TECHICAL Series MATHEMATICS • INFORMATICS • PHYSICS Series PHILOLOGY Series ECONOMIC SCIENCES Sereies EDUCATIONAL SCIENCES Series LAW AND SOCIAL SCIENCES Series
How ‘to become’ modern without capitalism? Fernand Braudel’s perspective on the rise of the west as alter-europeanism
(Cum să devii modern fără capitalism? Perspectiva lui Fernand Braudel, asupra ascensiunii occidentului ca alter - europenism)
Vol II (LXVI) • No. 2/2015
Oana Șerban
University of Bucharest
Faculty of Philosophy

 Keywords   capitalism, Protestantism, modernity, alter-Europeanism, Orient, Occident, the East, the West

 Abstract
Approaching Fernand Braudel’s rejection of Weber’s argument of capitalism as a Protestant cultural product, the main aim of this paper is to argue that capitalism represents the principal vector of modernising the European society, its arising from a dominant Protestant West to East, in a register of pregnant differences, being easily interpreted as the expression of creating, through various significances of capital, internal forms of alter-Europeanism. One of the goals of the present research is to confront two canonical factors of modernisation, Protestantism and capitalism, in the light of Braudel’s work-hypothesis that capitalism never was a typical modern phenomena or, to be more specific, it never independently attested the beginning or the fulfilment of Europe’s process of modernization. I attempt to follow Braudel in justifying capitalism as the result of a cultural historical development and not the effect of the Industrial Revolution, in the logic of an evenimential history, as Marxism would argue. For this purpose, I will apply Braudel’s distinction between capital and capitalism, in order to reconstruct the history of capital as the rise of the West, overcoming the classical context of the clash of two major traditions, the Occident and the Orient, in the terms of capitalist civilizational differences. As a consequence, I will extend the model of rivalry between the West and the so-called “Rest” (meaning the East, according to Vries), considered mutual forms of alter-Europeanism, to the tensions between Europe and other capitalist continental traditions, such as Asia. Therefore, the challenge of this critical inquiry is to give an answer to the following question: how was it possible for Europe to become modern without capitalism and, implicitly, what is the repositioning of the role of Protestantism in capitalizing Europe by giving privilege to the West in this logic?

 Rezumat
Abordānd argumentul lui Fernand Braudel de respingere a perspectivei weberiene de acceptare a capitalismului ca produs cultural protestant, scopul acestui articol este să demonstreze teza potrivit căreia capitalismul reprezintă principalul vector al modernizării societății Europene, ascensiunea sa de la Vest - dominat de protestantism – la Est, īn registrul unor pregnante diferențe, fiind interpretată ca expresie a creării unor forme interne de alter-Europenitate, prin diferite semnificații ale capitalului. Unul dintre obiectivele acestei cercetări este să confrunte doi factori canonici ai modernizării, Protestantismul, respectiv capitalismul, īn lumina ipotezei de lucru operată de Braudel, potrivit căreia capitalismul nu a fost niciodată un fenomen tipic modern sau, mai precis, nu a atestat īn mod independent īnceputul sau īmplinirea unui proces al modernizării Europei. Urmărindu-l pe Braudel, voi demonstra capitalismul ca rezultat al unei dezvoltării cultural-istorice și nu ca efect al evoluției Industriale, īn termenii unei istorii evenimențiale, potrivit perspectivei marxiste. Pentru aceasta, voi aplica distincția lui Braudel dintre capital și capitalism, pentru a reconstrui istoria capitalului ca evoluție a estului, depășind contextul clasic care asumă ciocnirea a două tradiții majore, Occidentul, respectiv Orientul, redate īn termenii diferenței dintre două civilizații capitaliste. Īn consecință, voi extinde modelul rivalității dintre Vest și așa-zisul „Rest” (īnsemnānd Estul, potrivit lui Vries), considerate forme mutuale de alter-Europenitate, la nivelul tensiunilor dintre Europa și alte tradiții capitaliste continentale, precum cele din Asia. Astfel, provocarea acestei incursiuni critice constă īn a oferi un răspuns următoarelor īntrebări: cum a fost posibilă modernizarea Europei īn absența capitalismului și, implicit, care este repoziționarea rolului Protestantismului īn capitalizarea Europei, luānd īn seamă dominația acestuia īn Vest?



Journal INFO (ISSN 2360-4026)
Vol IV (LXVIII) • No. 1/2017
Vol III(LXVII) • No. 2/2016
Vol III(LXVII) • No. 1/2016
Vol II (LXVI) • No. 2/2015
Vol II (LXVI) • No. 1/2015
Vol I (LXV) • No. 2/2014
Vol I (LXV) • No. 1/2014
Journal INFO (ISSN 1841-8795) - OLD
Vol LXIV • No. 2/2013
Vol LXIV • No. 1/2013
Vol LXIII • No. 1/2011
Vol LXII • No. 2/2010
Vol LXII • No. 1/2010
Vol LXI • No. 2/2009
Vol LXI • No. 1/2009
Vol LX • No. 2/2008
Vol LX • No. 1/2008
Vol LIX • No. 2/2007
Vol LIX • No. 1/2007
Vol LVIII • No. 2/2006
Vol LVIII • No. 1/2006
Signup
Forgot Password
  © copyright 2006 Universitatea Petrol - Gaze din Ploiesti